«Кровавое воскресение»Страница 3
В марте 1905 года состоялся III съезд "Союза освобождения". Он высказался за создание народного представительства на началах всеобщей, равной, прямой и тайной подачи голосов, за введение буржуазно-демократических свобод, принципиальное отчуждение части помещичьих земель, за введение 8-часового рабочего дня. Но подтвердил необходимость сохранения монархии, использование войска, судов против вооруженных выступлений трудящихся. Капиталисты в феврале-марте 1905 года регулярно отсылали записки правительству, где ходатайствовали о проведении политической реформы и, прежде всего, за созыв свободно избранных представителей народа. С самого начала революции царизм сочетал тактику репрессий с тактикой уступок. Вскоре после "Кровавого воскресенья" последовали перестановки и реорганизации в высших правительственных сферах. На первый план выдвигаются такие деятели, как Д. Ф. Трепов, А. Г. Булыгин.
19 января 1905 года Николай II принял делегацию от рабочих, которых "простил за бунт", и объявил о пожертвовании 50 тыс. рублей для раздачи пострадавшим 9 января. 18 февраля царь по настоянии Булыгина опубликовал указ, разрешающий частным лицам и организациям подавать на имя царя предложения об усовершенствовании государственного благоустройства. Вечером того же дня царь подписывает рескрипт о создании законосовещательного органа для разработки законодательных предложений - Думы. Но вместе с тем в ответ на студенческие стачки и демонстрации царские власти 17 января 1905 года закрыли все столичные учебные заведения.
"Неолитическая революция" и ее последствия.
Неолитическая революция — переход человечества от существования за счет охоты и собирательства к жизни за счет сельского хозяйства. Этот переход начался в мезолите и завершился в неолите.
Неолитическая революция обозначает тот выдающийся в истории человечества рубеж, когда совершился переход к земледелию и скотоводству, или, иначе гово ...
Главные социально-политические аспекты учения Мартина Лютера
Мартин Лютер разделял многие религиозные воззрения и суеверия своего времени. Для него, к примеру, были очевидны всесилие дьявола и необходимость предавать ведьм огню. Также он признавал религиозную ценность алхимии. Подобно многим богословам и мирянам, приверженным практике созерцания, Мартин Лютер черпал "мистическое" вдохно ...
Обзор источников
Из отечественных источников наибольшее количество информации о московско-ордынских отношениях содержат летописи.
Наиболее ранним памятником летописания Северо-Восточной Руси XIII-XIV вв. является Лаврентьевская летопись, дошедшая до нас в списке 1377г. Ее основной текст завершается известием от 23 июня 6813 г., поэтому традиционно прот ...
