XVIII в. вошел в историю как век Просвещения. Мыс­лителей, ученых этого времени отличало стремление си­стематизировать и углубить знания о природе. Экспери­ментальные исследования стали приобретать все боль­шее значение, чему способствовали технические и тех­нологические достижения.

В XVIII в. в ведущих европей­ских странах уже имелись академии наук, выходили спе­циальные научные издания, организовывались научные экспедиции. Открытия в области астрономии, механики, физики, химии, геологии, биологии позволили заменить провиденциатистские представления о мире научными, Новые идеи неизбежно затронули и общество в его про­шлом и настоящем.

Просвещение — система историко-социологических взглядов на общество, в основе которой лежит антифео­дальная направленность политических идеалов и решитель­ный разрыв с теологическим объяснением истории.

Просветители сделали смелую попытку создать науч­ную картину общества, выявить законы общественного раз­вития. Как возникло общество и государство? Ответ на этот вопрос дали политико-правовые учения, основанные на теории естественного права и концепции обществен­ного договора. Они были разработаны нидерландскими мыслителями Г. Гроцием, Б. Спинозой, англичанами Дж. Локком и Т. Гоббсом. Согласно теории естественных прав, первоначально люди жили в безгосударственном, или в естественном состоянии. Каждому человеку согласно выс­шему закону природы были даны прирожденные неотчуж­даемые права: жизнь, свобода, собственность. Все люди были равны в правах.

Далее возникает вопрос, почему люди вышли из естественного и перешли в гражданское состоя­ние? Каким образом возникло государство. Согласно кон­цепции общественного договора, человек самостоятельно осознал необходимость учреждения государства, посколь­ку в естественном состоянии невозможно полностью обес­печить права человека: каждый человек — «сам себе су­дья» (Дж. Локк), интересы людей сталкиваются. Государ­ство возникло в результате соглашения между людьми. Люди учредили государство — обязательную для всех власть — к передачи ее суверену, а сами стали его поддан­ными. Суверен обязан гарантировать мир, порядок и при­рожденные права.

Феодальная раздробленность Руси
С 1068 г. начинается период междоусобиц – власть переходила из рук в руки. Политический распад Киевской Руси в XI–XII вв. привел к образованию десятка отдельных княжеств (Киевского, Турово-Пинского, Полоцкого и т. д.). Киевский престол занимал старший в роду князь, а остальные размещались по старшинству в городах более или менее зна ...

Французское Просвещение.
Идея нравственного возрождения общества политическими методами — придала особое своеобразие Французскому Просвещению, выдающимися представителями которого были Жан Жак Руссо (1712—1778), Шарль Луи Монтескье (1689—1755), Вольтер (1634—1778), Дени Дидро (1783—1784) и др. Французское Просвещение во многом исходило из идей философов XVII в ...

Положение Ливии в начале XVI в. Османское завоевание
Историко-географический термин «Ливия» в его современном значении был создан в конце XIX в. итальянскими учеными, которые позаимствовали его из античной географии. Древние называли Ливией всю Северную Африку. Итальянцы же применили это понятие для обозначения областей, расположенных между Тунисом и Египтом — Триполитании на северо-запад ...