Итогом процесса развития и становления вотчин

ста­ла возможность европейской цивилизации выдержать в IX—X вв. испытания извне, отразить арабскую угрозу со стороны Пиренейского полуострова (битва при Пуатье в 732 г.), нападения норманнов, выходцев из Скандина­вии, которые в начале X в. угрожали Парижу, вынудив предоставить им северо-западную часть Франции — Нор­мандию.

Складывание новых отношений в области экономики вело к важным социально-политическим последствиям.

К XI в. сложилась и получила религиозные санкции но­вая социальная структура общества, существенно отли­чающаяся и от первобытных порядков древних герман­цев, и от римских. Возникло деление общества на три сословия, не потерявшее своего значения до конца XVIII в. Церковь учила, что каждому человеку Господом отведено место в одном из трех сословий: молящихся (ду­ховенство), воюющих (светские сеньоры — рыцари) и ра­ботающих (горожане и крестьяне). Права и обязанности каждого сословия передавались по наследству. Согласно этой модели горожане и крестьяне, хотя и входили в низ­шее сословие, признавались необходимыми членами об­щества и обладали определенными юридически закреп­ленными правами. Тем самым средневековое общество уважало их труд, отвергая свойственное античным нра­вам презрение к физической работе.

Значимым социальным явлением средневековья ста­ло формирование рыцарства и рыцарской культуры.

Ры­цари становились носителями особых ментальных цен-нЪстей: безудержной храбрости, воинственности, верно­сти взятым на себя обязательствам, щедрости, преданно­сти своему сеньору, стремления отомстить за оскорбле­ние.

Средневековая эпоха многое предопределила в раз­витии западноевропейской цивилизации во всех сферах общественной жизни. Но у исследователей нет полной ясности в вопросе о причинах и путях формирования производственных отношений. Мнения расходятся относительно времени складывания отношений личной за­висимости.

В Западной Европе не существовало системы крепост­ного права, подобной той, что была в России, поскольку крестьяне не исключались из правовых отношений, даже отношения лично зависимых крестьян с землевладельца­ми регулировались сначала поместным обычаем, а потом, когда была произведена его запись, поместным правом. Поэтому вряд ли следует абсолютизировать фактор клас­совой борьбы в феодальном обществе. До XIV—XV вв. между феодалом и крестьянином существовала экономи­ческая взаимозависимость, исключающая масштабные проявления классовых противоречий.

Шариат в Арабском халифате
Основным источником мусульманского права являлся шариат ("праведный путь") совокупность обычаев и законов, где правовые нормы и религиозные догмы сливались воедино. Главным источником в шариате признавался Коран священная книга мусульман, которая по преданию была написана Мухаммедом основателем религии и Арабского халифата. Д ...

Возникновение азиатского способа производства
Благодаря независимости наша страна достигла больших успехов в построении демократического правового государства с рыночной экономикой и развитой духовной жизнью. Эти достижения свидетельствуют о великом потенциале нашего народа, имеющего многовековой опыт общественного и государственного строительства. «Узбекская государственность свои ...

Революция 1905-1907гг.
В конце XIX — начале ХХв. Россия вступила на путь империалистического развития, которое привело к обострению экономических и социально-политических противоречий. Монополистический капитализм переплетался с пережитками крепостничества. Реформа 1861г. не решила земельный вопрос. Крестьяне задыхались от острого малоземелья. Они были довед ...