Итогом процесса развития и становления вотчин

ста­ла возможность европейской цивилизации выдержать в IX—X вв. испытания извне, отразить арабскую угрозу со стороны Пиренейского полуострова (битва при Пуатье в 732 г.), нападения норманнов, выходцев из Скандина­вии, которые в начале X в. угрожали Парижу, вынудив предоставить им северо-западную часть Франции — Нор­мандию.

Складывание новых отношений в области экономики вело к важным социально-политическим последствиям.

К XI в. сложилась и получила религиозные санкции но­вая социальная структура общества, существенно отли­чающаяся и от первобытных порядков древних герман­цев, и от римских. Возникло деление общества на три сословия, не потерявшее своего значения до конца XVIII в. Церковь учила, что каждому человеку Господом отведено место в одном из трех сословий: молящихся (ду­ховенство), воюющих (светские сеньоры — рыцари) и ра­ботающих (горожане и крестьяне). Права и обязанности каждого сословия передавались по наследству. Согласно этой модели горожане и крестьяне, хотя и входили в низ­шее сословие, признавались необходимыми членами об­щества и обладали определенными юридически закреп­ленными правами. Тем самым средневековое общество уважало их труд, отвергая свойственное античным нра­вам презрение к физической работе.

Значимым социальным явлением средневековья ста­ло формирование рыцарства и рыцарской культуры.

Ры­цари становились носителями особых ментальных цен-нЪстей: безудержной храбрости, воинственности, верно­сти взятым на себя обязательствам, щедрости, преданно­сти своему сеньору, стремления отомстить за оскорбле­ние.

Средневековая эпоха многое предопределила в раз­витии западноевропейской цивилизации во всех сферах общественной жизни. Но у исследователей нет полной ясности в вопросе о причинах и путях формирования производственных отношений. Мнения расходятся относительно времени складывания отношений личной за­висимости.

В Западной Европе не существовало системы крепост­ного права, подобной той, что была в России, поскольку крестьяне не исключались из правовых отношений, даже отношения лично зависимых крестьян с землевладельца­ми регулировались сначала поместным обычаем, а потом, когда была произведена его запись, поместным правом. Поэтому вряд ли следует абсолютизировать фактор клас­совой борьбы в феодальном обществе. До XIV—XV вв. между феодалом и крестьянином существовала экономи­ческая взаимозависимость, исключающая масштабные проявления классовых противоречий.

Салическая правда раннефеодальный правовой памятник западноевропейского средневековья
Франская монархия в начале VI века обрела свод норм обычного права Салическую правду. В ней юридически закреплялась общинная собственность на землю. Угодья (леса, пастбища и т.д.) принадлежали всей общине крестьян. Участки пахотной земли в равной мере распределялись между крестьянскими семьями. Земля не могла быть объектом гражданско-пр ...

Апрельские тезисы
Утром 4 апреля, выступая на собрании большевиков с докладом «О задачах пролетариата в данной революции», Ленин изложил свой план борьбы за переход от буржуазно-демократической революции к социалистической. 7 апреля тезисы доклада были опубликованы в «Правде». Это были исторические Апрельские тезисы. В них Ленин выдвинул перед большевист ...

Похороны
Не менее значимым обрядом, чем свадьба, в жизни средневекового социума был погребальный обряд. Подробности описаний этих обрядов позволяют выявить отношение наших предков к смерти. Погребальные обряды в языческие времена включали в себя поминальные пиры, проходившие на месте захоронения. Над могилой князя или какого-нибудь выдающегося ...