По всей стране происходило усиление роли Советов, которые опирались на вооруженные отряды солдат, рабочую Красную гвардию, фабзавкомы. В марте 1917г в 393 населенных пунктах России существовало 513 Советов, к октябрю их число увеличилось до 1,5 тыс. На фронтах аналогами Советов являлись солдатские комитеты, число которых достигало 50 тыс. В Советах преобладали эсэры и меньшевики. Руководство Советов поддерживало Временное правительство.

В декларации правительства от 3 марта и его обращении к народу от 6 марта была оглашена программа деятельности на ближайшие месяцы: политическая амнистия, отмена смертной казни, ликвидация сословного строя и всех национальных и религиозных ограничений. Были запрещены аресты без суда, упразднена должность обер-прокурора Синода и все дела церкви передавались в новое министерство по делам исповеданий. В апреле были приняты законодательные акты, в которых реализовывались положения мартовских деклараций: "О регистрации товариществ, обществ и союзов", "О рабочих комитетах", "О печати" и др.

Был проведен Всероссийский съезд Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов, политических партий и организаций.

28 февраля был принят приказ №1 Петроградского совета, положивший начало так называемой демократизации армии. Солдаты и офицеры уравнивались в гражданских правах, проводилась чистка высшего командного состава войск, были отменены военно-полевые суды, вводился институт комиссаров правительства, наблюдавших за политической лояльностью офицеров. Были созданы выборные комитеты солдат и матросов, которые распоряжались наличным оружием, контролировали деятельность офицеров и т.п.

В мае-октябре были распущены Государственный совет и Государственная дума.

Для охраны общественного порядка в апреле началось создание милиции. Для расследования действий высших чиновников царского режима была создана Чрезвычайная следственная комиссия.

На всю Россию была распространена система земств, демократизирована их избирательная система. 15 апреля Временное правительство приняло "Положение о выборах в новые органы местного самоуправления", согласно которому провозглашалось всеобщее и равное избирательное право для российских граждан, включая женщин, военнослужащих и представителей всех национальностей. В мае-июне была проведена реформа местного самоуправления. Новыми органами местной власти стали общественные исполнительные комитеты. Низшим уровнем стали волостные земства и районные думы в городах. Местные земские органы и общественные комитеты действовали под контролем губернских, уездных и волостных комиссаров, назначаемых Временным правительством.

19 марта Временное правительство в специальной декларации объявило о начале подготовки аграрной реформы. Оно провело национализацию земель, принадлежащих царской фамилии. В апреле начали создаваться губернские, уездные и волостные земельные комитеты, которые занимались урегулированием земельных споров и переписью земель перед реформой. В начале мая прошла первая сессия Главного земельного комитета, которому поручено было готовить земельную реформу, ее окончательный проект должно было принять Учредительное собрание. Крестьянство на общинных сходах создавало собственные комитеты, которые присваивали необрабатываемые земли, захватывали сельскохозяйственный инвентарь и скот помещиков.

Дума
После поражения декабрьского вооруженного восстания многие возлагали надежды на мирный путь решения насущных проблем через Думу. Дума - это первый опыт представительного (т.е. путем избрания представителей различных слоев общества) правления в России. С ней связывали переход России на путь буржуазного парламентаризма и конституционного ...

Русско-монгольские связи в XVII в
В отличие от Китая или Маньчжурии, стремившихся в XVI-XVII вв. подчинить себе монгольские земли, связи с Россией, имевшей в этом регионе другие, мирные цели, складывались для монголов достаточно благоприятно. Первые свидетельства о двусторонних контактах относятся к началу XVII в. В 1608 г. в Монголию было направлено первое русское пос ...

Главные социально-политические аспекты учения Мартина Лютера
Мартин Лютер разделял многие религиозные воззрения и суеверия своего времени. Для него, к примеру, были очевидны всесилие дьявола и необходимость предавать ведьм огню. Также он признавал религиозную ценность алхимии. Подобно многим богословам и мирянам, приверженным практике созерцания, Мартин Лютер черпал "мистическое" вдохно ...