Таким образом, на протяжении хрущевского десятилетия характер внешней политики СССР изменился. Пытаясь отказаться от жесткого сталинского курса внутри страны, Хрущев не сумел целиком отказаться от авторитарно-экспансионистского осуществления внешней политики. После смерти Сталина были сделаны первые шаги погашения очагов военной опасности с капиталистическими странами. Был выбран курс мирного сосуществования. На ХХ съезде КПСС этот тезис был развит подробнее, также была сформулирована внешнеполитическая программа, которая содержала в себе многие утопические коммунистические догмы. Она исходила из неизбежности победы СССР (социалистического лагеря) во всем мире. Выставляя эту программу, КПСС отнюдь не отказывалась от другой части своей политики. Во-первых, от усиления развития идеологической борьбы против стран капитализма. Во-вторых, сохранялся тезис о невозможности сохранения статус-кво, о неизбежности перемен в мире. В-третьих, советская доктрина продолжала помогать национально-освободительному движению во всем мире; это положение вскоре привело к тому, что Советский Союз стал оказывать огромную и часто безвозмездную военную и финансовую помощь любому диктатору, будь то в Азии или в Африке, который после захвата власти публично выступал с антиимпериалистической риторикой.

Эти три тезиса фактически формулировали право СССР и других соцстран на постоянную экспансию.

Из всего выше сказанного следует, что внешняя политика СССР основывалась на сосуществовании путем экспансии. Хрущев прорубил окна в Железном Занавесе, но выстроил Берлинскую стену. Он провозгласил мирное сосуществование, но установкой ракет на Кубе чуть было не спровоцировал термоядерную мировую войну. Тем не менее, он был единственным советским лидером, пытавшимся поладить со временем.

Половинчатая, сочетающая достижения и глубокие провалы внешняя политика СССР при «реформаторе» Хрущеве служит наглядным подтверждением того, что при любом словесном пропагандистском обрамлении дипломатия коммунистического тоталитаризма всегда подчинена одной цели - усилению собственной гегемонии в мире.

[1] D.F.Fleming. The cold War and its Origins. 1917-1962/ New York, 1961, v.2, p. 771-772.

[2] Коммунист, 1953 № 12; с. 24-31.

[3] Хрущев Н.С. Воспоминания.

[4] ХХ съезд КПСС .,т. 1, с. 34-36, 22-23.

[5] История войн, т. 3, с. 380.

Семья, женщины, дети
Понятие семьи, в европейском смысле этого слова, сравнительно новое в жизни турок, по крайней мере в смысле элементарной ячейки, включающей отца, мать и детей. В сравнительно недавнем (по историческим меркам. — Прим. ред.) прошлому турок был родоплеменной уклад; клан представлял собой совокупность людей, в которую входили потомки одного ...

Пусть из варяг в греки
Киевская Русь возникла на торговом пути "из варяг в греки" на землях восточнославянских племен — словенов (новгородцев), кривичей, полян, охватив затем древлян, дреговичей, полочан, радимичей, северян, вятичей. Путь "из варяг в греки ", название водного торгового пути в Киевской Руси, связывавшего Северную Русь с Юж ...

Французское Просвещение.
Идея нравственного возрождения общества политическими методами — придала особое своеобразие Французскому Просвещению, выдающимися представителями которого были Жан Жак Руссо (1712—1778), Шарль Луи Монтескье (1689—1755), Вольтер (1634—1778), Дени Дидро (1783—1784) и др. Французское Просвещение во многом исходило из идей философов XVII в ...