Правда, производство латуни было несколько дороже, поэтому и доспехи из нее обходились не дешево. Чаще всего, из латуни изготовляли лишь некоторые декоративные элементы и доспехи с такими украшениями стоили в разы дороже обычных, так что позволить себе подобную роскошь могли только очень состоятельные люди. Но иногда из латуни изготовляли и полный комплект доспехов, но стоимость его была настолько высока, что это было, поистине, королевским обмундированием.

Именно отсюда и идет, ставшее уже "крылатым" выражение: "рыцарь, в сверкающих доспехах". Такое определение указывает на то, что это - не просто воин, а

настоящий "бог войны", то есть, - красивый, смелый, мужественный и, разумеется, богатый…

Наиболее часто из латуни изготовляли не цельные "литые" доспехи, а собранные из отдельных пластинок - "чешуйчатые", где пластинки накладывались друг на друга, подобно рыбьей чешуе. Именно о таких пластинчатых доспехах из латуни пишет А.С. Пушкин, в своей "Сказке о царе Салтане":

"…И окажутся на бреге,

В чешуе, как злат горя,

Тридцать три богатыря…"

Любопытно отметить, что сравнение рыцаря в доспехах из латуни с "богом войны" далеко не случайно. Согласно многочисленным легендам, мифам и эпическим повествованиям о жизни богов, когда те собирались воевать между собой, они облачались в "сверкающие, как солнце" доспехи. Сейчас уже трудно дать однозначный ответ: что это должно было означать?

Возможно, речь идет о неких реально существовавших людях, прославивших себя в битвах, где они были облачены именно в латунные доспехи, которых, впоследствии обожествили. А может быть описания "сверкающих доспехов" было добавлено в мифы потом, чтобы усилить впечатление и авторы приписывали богам имущество, которое они ежедневно могли наблюдать в известном самим авторам мире? Но, в таком случае, остается открытым вопрос: почему же тогда подобные описания так похожи у разных народов и даже на разных континентах?

Сторонники теории палеокантакта считают, что под понятием "боги" в мифах подразумеваются реальные представители очень высокоразвитой, возможно инопланетной, цивилизации, которые не только вступили в контакт с нашими далекими предками, но и долгое время управляли ими. И описание их военного обмундирования вполне соответствует действительности.

Однако сложно себе представить, чтобы представители цивилизации, освоившей межзвездные перелеты воевали бы друг с другом, облачась в латунные доспехи, хотя… Если эта теория верна, и эти "боги" - пришельцы действительно очень долго правили людьми, то вовсе не исключен вариант, что они попросту не могли вернуться и им пришлось осваивать местные ресурсы и приспосабливаться к местным условиям. Ведь не стоит забывать о том, что, согласно тем же мифам, сама металлургия - знание богов и обучили ей людей тоже именно боги!

Кроме того, то, что описание обмундирования богов очень похоже на описание латунных доспехов, вовсе не означает, что их доспехи были выполнены именно из этого сплава. Это мог быть совсем другой, качественно иной сплав, просто похожий по внешнему виду на золото так же, как и латунь, или вообще некий неизвестный композитный материал, только по виду напоминающий металл. А что до сомнения в том: нужны ли богами доспехи вообще, если они настолько высокоразвиты, то ответ крайне прост: у нас, ведь, не вызывает сомнения, что вполне современным людям очень даже нужны доспехи, если эти люди служат в полиции?

Олово.

Возникновение политических организаций.
Организации народников возникали еще в 1890х гг. В конце 90х гг в Петербурге, Воронеже, Пензе. Полтаве, Тамбове и др. действовали союзы и кружки социалистов-революционенров. Члены этих организаций, в основном из интеллигенции сохраняли народническую точку зрения и многое заимствовали из марксизма: 1. Руководитель тамбовского кружка В.М. ...

Влияние центров европейской цивилизации на историческое развитие России.
Влияние центров европейской цивилизации на историческое развитие России является достаточно неоднозначным. В качестве исторически сложившихся связей между Россией и европейскими странами, начиная с эпохи Ярослава Мудрого, вопрос влияния европейской цивилизации на российский этнос остается достаточно неоднозначным и открытым. Наблюдение ...

Приложения
Приложение 1 Список великих магистров Ордена Храма Гуго де Пейн (1118—1136); Робер де Краон (1136—1149); Эврар де Бар (1149—1150); Бернар де Тремеле (1150—1153); Андре де Монбар (1153—1156); Бертран де Бланфор (1156—1159); Филипп де Милли (1169—1170); Одон де Сент-Аман (1170—1180); Арно де Ла Тур Руж (1180—1184); Жерар де Ридф ...