1653-1655гг - реформы патриарха Никона.

Предпосылки реформ: 1. Социальный кризис середины XVIIв затрагивал отношения между государством и церковью - крупным землевладельцем, имевшим судебные и налоговые привилегии, обладавшим огромным политическим и идеологическим влиянием.

2. Низкий уровень профессиональной подготовки духовенства, разночтение в священных книгах и различия в обрядах, искажение некоторых церковных служб подрывали авторитет церкви.

3. Духовный кризис в обществе. С одной стороны, обмирщение сознания проявлялось в его рационализации у части посадских людей и верхов общества.

Развивалась индивидуализация сознания, рос интерес к личности. Другая тенденция была связана со стремлением поднять русское благочестие и сакрализировать повседневную жизнь.

4. Внешнеполитические интересы страны. Россия пыталась объединить под своей эгидой все православные церкви и народы.

[В конце 1640х гг в Москве возник "кружок ревнителей древнего благочестия". Члены его стремились обновить русскую церковь, установив всеобщее благочестие русского народа. Среди них начались расхождения по вопросу выбора образцов, по которым надлежит производить исправления. Одни, во главе с С.Вонифатьевым, будущим патриархом Никоном и Ф.Ртищевым, считали, как и сам царь, что править русские церковные книги и обряды нужно по греческим меркам. Другие - И.Неронов, протопоп Аввакум - суть реформы видели в возвращении к русской старине, решениям Стоглавого собора и считали возможным исправлять церковные книги лишь по древним славянским рукописям.]

Было произведено изменение церковных обрядов и богослужебных книг в соответствии с новейшими греческими образцами. Креститься теперь надлежало тремя пальцами, а не двумя, как раньше; иным стало прочтение символа веры; имя Христа стало писаться Иисус вместо Исус; предписывались иконы греческого образца; был введен четырехконечный "латинский" крест. Произошла реформа церковнославянского языка: изменились лексика, грамматика, ударения.

На р. Истре Никон начал строительство Воскресенского монастыря - Нового Иерусалима, который должен был стать духовным центром мирового православия.

Никон стал в 1652-1658гг фактическим соправителем царя, добился титула "Великий Государь". По всем вопросам, обсуждавшимся Боярской Думой, сначала докладывали патриарху. В 1667г был отменен светский суд в отношении духовных лиц, а в 1677г упразднен Монастырский приказ.

Так называемое старообрядчество явилось одним из наиболее сложных последствий реформы. По некоторым данным, больше трети православного населения проигнорировало нововведения. Необразованный народ увидел в реформе покушение на веру отцов, хотя на сами основы учения она никак не повлияла. Старая вера отождествлялась ими с идеей "святой Руси". Идейные вожди старообрядчества, И.Неронов, протопоп Аввакум и пр. призывали к отказу о новшеств и борьбе за "истинную веру". В 1668-1676гг поднялось восстание в Соловецком монастыре. Многие уединялись в лесных скитах или бежали в Сибирь; некоторые радикалы устраивали массовые самосожжения.

Союз с Пруссией и польский вопрос
Договор 31 марта 1764 г. был не нужен России. Этот союз, целью которого было облегчить России ее задачи в Польше, только еще более затруднял их. Новый король Польши хотел вывести свое отечество из анархии путем реформ. Эти реформы не были опасны для России; ей было даже выгодно, чтобы Польша несколько окрепла и стала полезной союзницей ...

Петр Дорошенко
Фатальный раскол Украины на Правобережную и Левобережную углублялся. Глубокий кризис государственности вызывал желание у патриотических сил остановить эту разрушительную тенденцию, объединить украинские земли в пределах одного государства и возобновить ее независимость. Лидером этих сил стал новый правобережный гетман П. Дорошенко, кото ...

Античная цивилизация. Отличия античной цивилизации от древневосточной.
В античной Греции впервые в истории человечества возникла демократическая республика - высшая форма государственного устройства. Вместе с ней возник институт гражданства с полным набором прав и обязанностей, распространявшихся на античного гражданина, жившего в общине - государстве (полисе). Другой отличительной чертой античной цивилиз ...