Благодарные потомки бережно хранят память о декабристах. Их имена увековечены в улицах – Лунинской, Горбачевской, Муравьевской.

У подножия горы на улице Декабристов, 19 в реконструированном доме Е.И. Трубецкой находится Дом-музей декабристов. [2.17]

Все приезжающие в город Петровск-Забайкальский на железнодорожном перроне видят мемориальный портал с бюстами и барельефами декабристов. [2.18]

Возвышенные чувства, навеянные первой встречей с памятниками декабристам в Петровском Заводе, хорошо выразил поэт Анатолий Милявский:

Так вот куда везли их в ссылку,

Куда упрятал деспот-царь –

За Обь, за Енисей, за Шилку

В студеный забайкальский край.

И кто бы нынче вдаль ни ехал,

Увидит между двух столбов

Здесь восемь медных барельефов,

Как восемь срубленных голов.

И на перроне молчаливо,

Забыв про всё, на миг замрет

Куда-то мчавшийся бурливо

Командировочный народ.

И столько пристальности чистой

В глазах, в сцепленных пальцах рук,

В морозном слове «декабристы»,

Что тихо шелестит вокруг.

И ощутишь их дух кристальный,

Их правду, что на край земли

Они под горький звон кандальный

С Сенатской площади несли.

И ощутишь впервые, может,

В бетон одетый и металл,

Их труд, что здесь, в глуши таежной,

Не затерялся, не пропал. [2.19]

Разбросаны судьбой по всей Сибири.

Каземат понемногу пустел;

заключенных увозили, по

наступлении срока каждого,

и рассеяли по обширной Сибири.

Эта жизнь без семьи, без друзей,

без всякого общества была тяжелее

их первоначального заключения.

М.Н. Волконская. [3.175]

Петровское братство разорвали, разъединили его цепь на звенья и разбросали эти звенья по тайге и тундре.

В Петровске остался И.И. Горбачевский, в Чите задержался Д.И. Завалишин, большое звено ссыльных расположились в деревнях вокруг Иркутска – Трубецкие, Волконские; Лунин, Александр Муравьев, доктор Вольф поселены были в Урике, в 30 верстах от Иркутска. [3.175]

Отбыв 13 каторжных лет в Чите и Петровске, братья Н.А. и М.А. Бестужевы были поселены в Селенгинске. Они прибыли туда в октябре 1839г. Братья Бестужевы учили местных бурят сеять хлеб, открыли своеобразную ремесленную школу – передавали юным сибирякам навыки ремесел. [3.176]

Якутск, Енисейск и Красноярск, Туринск, Тобольск и Ялуторовск, впоследствии Курган приютили декабристов. Многие жили в нищете, другие погибли от болезней, сгорели заживо, как А.Н. Андреев, Н.П. Репин, или были убиты с целью ограбления, как И.Б. Аврамов и Н.Ф. Лисовский. Иные сошли с ума, как А.В. Ентальцев, ослепли, как Вильгельм Кюхельбекер. Когда после смерти Николая I была объявлена амнистия декабристам, из дальних краев вернулись живыми лишь немногие.

И всё же они вышли победителями.

Сибирь стала им вторым домом, второй родиной. Здесь жили их друзья, здесь подросли их воспитанники. [3.177]

Развитие феодальной Франции в Х-ХІІІ вв.
В собственном смысле слова политическая история Франции начинается в IХ в., с момента заключения знаменитого Верденского договора (843 г.), который разделил государство франков – империю Карла Великого – между его внуками (сыновьями Людовика Благочестивого) на три части: Западно-Франкское королевство, Восточно-Франкское королевство и ко ...

Участие вермахта и местного населения в Холокосте
Теперь уже не надо никому доказывать, что самое активное участие в Холокосте в первые месяцы войны приняли части вермахта. Анализ сохранившихся дневников военных действий частей вермахта свидетельствует о том, они были хорошо информированы об уничтожении евреев айнзатцгруппой "В", и во многих местах сами приняли непосредственн ...

Возникновение мышления, речи и знаний.
В области первобытной культуры мощным стимулом стало возникновение мышления и речи. Речь возникает как ответ на необходимость передачи информации от одного члена коллектива к другому: при обучении в овладении новыми техническими навыками, взаимодействии на охоте и при длительных передвижениях, при выборе маршрутов и мест охоты, совместн ...