В 1324г сын Михаила Дмитрий Грозные Очи убил в Орде Юрия. За этот самосуд он тоже был казнен, но ярлык на великое княжение хан Узбек передал младшему брату Дмитрия - Александру.

В 1327г в Твери вспыхнуло восстание против баскака Чолхана, родственника Узбека. Тверской князь Александр Михайлович занял выжидательную позицию. Горожане перебили всех татар. Этим воспользовался брат и преемник московского князя Юрия Иван Даниилович по прозвищу Калита (так назывался кошель для денег). Он явился в Тверь с монгольским отрядом и подавил восстание, за что получил ярлык на великое княжение.

После восстания Орда окончательно отказалась от системы баскачаства и передала сбор дани в руки великого князя. Иван Даниилович выполнял эту обязанность весьма добросовестно, что позволило надолго обезопасить землю от набегов Орда. Расширяя свои владения (присоединил Углич, Белозерск, Галич и др.), он создавал благоприятные условия для экономического развития своего княжества. Кроме того, Калита сам приобретал и поощрял покупку своими боярами сел в соседних княжествах.

В 1325г, воспользовавшись ссорой митрополита Петра с тверским князем, Иван перенес митрополичью кафедру в Москву, благодаря чему она стала религиозным центром Северо-Восточной Руси. в результате осторожной политике Ивана Калиты и его сыновей - Симеона Гордого (1340-1353гг) и Ивана II Красного (1353-1359гг) - Московская земля несколько десятилетий не знала монгольских набегов.

Внук Калиты Дмитрий Иванович (1359-11389гг) в 9 лет оказался во главе Московского княжества. Воспользовавшись его малолетством, ярлык получил суздальско-нижегородский князь Дмитрий Константинович. Но московское боярство, руководимое митрополитом Алексеем, сумело возвратить ярлык своему князю. Его соперником выступила Литва, на которую опиралась Тверь. Великое княжество Литовское (9/10 его жителей составляли православные, населявшие южные, юго-западные и западные земли бывшей Древней Руси) под руководством князя Ольгерда превратилось в мощную силу , претендовавшую на объединение всех русских земель. Ольгерд нанес ряд поражений Орде и освободил Киевское, Черниговское и Волынское княжества. Походы на Москву (1368г, 1370г, 1372г) не принесли успеха. Из-за внутренних религиозных и этнических противоречий, слабости княжеской власти и вмешательства католических стран Литва так и не сумела стать во главе процесса объединения русских земель.

В 1375г Дмитрий Иванович во главе коалиции князей Северо-Восточной Руси совершил поход на Тверь, отобрал ярлык, который в результате интриг оказался в руках тверского князя, и заставил последнего признать вассальную зависимость от Москвы. В этом же году власть в Орде захватил темник Мамай, который, не будучи чингизидом, не имел законных прав на ханский престол. Воспользовавшись этим как предлогом, Дмитрий Иванович отказался платить дань. После первой неудачи русских на р. Пьяни в 1377г Дмитрий в 1378г лично возглавил полки и нанес сокрушительное поражение войскам мурзы Бегича на р. Воже.

Решающее сражение произошло 8 сентября 1380г на Куликовом поле. Мамай заключил союз с литовским князем Ягайло и двигался ему навстречу. Дмитрий, собрав силы почти всех земель Северо-Восточной Руси (кроме Тверской и Нижегородско-Суздальской; противоречивы сведения об участии ополчения новгородцев), поддерживаемый Андреем Полоцким и Дмитрием Брянским (братьями князя Ягайло), перешел Дон, чтобы не дать возможности союзникам соединиться. Этим он отрезал и пути к отступлению русским войскам. Силы сторон были равны - примерно по 50 тыс чел. В отличие от битвы на р. Калке, русское войско подчинялось одному князю и действовало по четкому плану. Победа была одержана во многом благодаря засадному полку, которым руководили двоюродный брат Дмитрия Владимир Андреевич Серпуховский и воевода Дмитрий Боброк-Волынец. После битвы Дмитрий получил прозвище Донской. Историческое значение этой победы заключалось в том, что Русь была спасена от разорения, Москва окончательно закрепила за собой роль объединителя.

Держава Ахеменидов.
Покорив за короткий срок ослабевшую Грецию, Филипп II решил объединить усилия своей страны с усилиями побеждённой им Греции и начать поход против Персидского государства, считавшегося в то время колоссом на глиняных ногах. Пёстрое в этническом, экономическом и социальном отношениях, оно с каждым днём слабело от внутренних восстаний, кот ...

Повседневный быт и нравы средневековой Руси
Изучение повседневной жизни наших предков видится логичным организовать в соответствии с основными вехами жизненного цикла человека. Цикл человеческой жизни вечен в том смысле, в каком он предопределён природой. Человек рождается, растёт, женится или выходит замуж, рождает детей и умирает. И вполне естественно, что ему хотелось бы должн ...

Культура, быт, обычаи и верования славян
Развитие духовной культуры и верований древних восточных славян, живших на современной территории Украины, было тесно связано с их хозяйственной деятельностью. Значительное место в жизни восточных славян занимали многочисленные обрядовые праздники, посвященные наступлению весны и началу полевых работ (веснянки), летнему солнцестоянию (И ...